Den berömda frasen “om gud inte finns är allt tillåtet” är en faktoid om vi som traditionen bjuder attribuerar den till Dostojevskij. Dostojevskijs själv eller karaktären Ivan Karamazov uttryckte sig aldrig så. I början av boken Bröderna Karamazov finns dock ett stycke där andemeningen är densamma.
And did you hear his Ivan Karamazov’s [min anm.] stupid theory just now: if there’s no immortality of the soul, then there’s no virtue, and everything is lawful. (And by the way, do you remember how your brother Mitya cried out: ‘I will remember!’) An attractive theory for scoundrels!- (I’m being abusive, that’s stupid.) Not for scoundrels, but for pedantic poseurs, ‘haunted by profound, unsolved doubts.’ He’s showing off, and what it all comes to is, ‘on the one hand we cannot but admit’ and ‘on the other it must be confessed!’ His whole theory is a fraud! Humanity will find in itself the power to live for virtue even without believing in immortality. It will find it in love for freedom, for equality, for fraternity.”
För klarhets skull skall det sägas att figuren Ivan själv ofta upprepar orden “allt är tillåtet”, dock aldrig med den bevingade formuleringen. Tanken är likväl identisk. Om det inte finns någon odödlighet och därmed underförstådd yttersta dom samt himmel och helvete, så finns det heller ingen dygd, alltså rätt handlande, och därför är allt tillåtet. Filosofer kallar denna teori för Divine Command Theory (DCT) och de formulerar den då såhär ”Det är nödvändigt så att för alla P är det tillåtet att P, om och bara om, gud inte befallt icke-p”.
Denna lilla utvikning motiveras av att bloggaren Haggaj kom med just detta påstående i en kommentar till ett av mina tidigare inlägg. Som redan Dostojevskij låter indikera är dock detta ett tveksamt påstående både empiriskt och filosofiskt. Empiriskt är det tveksamt av det uppenbara skälet att ateister inte springer runt och slår ihjäl varandra i större utsträckning än vad troende gör. Korrelationen verkar snarare vara den omvända. Det är alltså otro och inte tro som gör människor till ordets görare.
Filosofiskt finns det två huvudproblem i DCT. Det första och största problemet ligger i själva definitionen av tillåtet som något gud inte förbjudit eller rentav påbjudit. Vi är nu tillbaka hos Platons Eutyfrondialog och den klassiska frågan om det goda är älskat av gudarna därför att det är gott eller om det goda är gott därför att det är älskat av gudarna. I vart fall i den kristna idétraditionen synes man ha haft en viss förkärlek för det första. ”Gud såg att det var gott” är ju bland det första vi läser när vi vänder bibelns bland. Det goda synes alltså vara en kvalité i upplevelsen av tinget för både gud och människa. Men om vi nu kan se det goda gud förutan så tillför hans gillande eller ogillande ingenting i sak. Guds existens är alltså inte förelöpare till det goda och hans icke-existens påverkar därför inte heller det goda mer än existensen av en enskild observatör.
Det andra problemet är en fråga om härledning av slutsats. Om vi för ögonblicket antar riktigheten i påståendet att något är tillåtet bara om gud inte förbjudit det, så följer inte därav att allt blir tillåtet om gud inte existerar. Argumentet bygger ju på att gud existerar, gud är en premiss för resonemangets giltighet. Om guds existens underkänns så underkänns också slutledningen som ju vilar på hans existens. Det vi har här är alltså bara ett fall av förvirrat teologiskt tänkande.
En tredje invändning, relaterad till den första, mot DCT är att den bygger på forensiskt och inte på moraliskt tänkande. Tillåtet är alltså bara en omskrivning för ”ting för vilka du inte blir svedd i evighenens ugnar”. Detta har dock alls inget med moral att göra. Fastmer är det en fråga om rädslan för vedergällningen på den stora räkenskapens dag. Nu står det var människa fritt att lägga vilken betydelse de vill i ord men om det är detta man menar med moral så talar man om något annat än det folk i gemen gör då de nämner ting för gott eller ont.
Om min syn på moral finner du mer här.
Andra bloggar om: religion, kristendom, moral, filosofi, platon, dostojevskij, karamazov, gud, intressant
(Jag skojar bara)
Detta är allotetraploid. Teolog med evolutionära fantasier och siktet ställt på psykologiska studier. Humanist och militant ateist. 
